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在中国,人体艺术从来就是“轰动全国”的。1917年,上海美专因选用人体模特、展出人体素描而引起轩然大波,“轰动全国”。1988年,北京“油画人体艺术大展”,以及陈醉的《裸体艺术论》的出版、女模特陈素华被逼疯事件,均“轰动全国”。人体艺术在中国整整“轰动”了一个世纪后,终于在新的世纪里不再那么“轰动”了。
21世纪人体摄影艺术不再神秘,不再是洪水猛兽。书店里、报摊上的人体艺术画册很少有人问津,不再是畅销书籍了;人体摄影艺术展览也不再是“万人空巷”争相看稀奇看热闹了,走进展厅的观众,真正是为“艺术”而来,而不是为“人体”而来;是为审美而来,而不是为窥私而来。
著名美术大师刘海粟是我国倡导“人体艺术”的先驱者,他对“人体美”有独到的见解,曾说“人体美是美中之至美”。美是艺术,人体美更是一种高尚的艺术。看见全裸影集顿生不安,太过敏了。我国青少年的性教育、性接触相对于西方来说,还是比较迟的,这与民族传统、性价值观和道德标准等有关。只有长久了,司空见惯了,才会慢慢接受。打个比方说古代的中国人是不吸烟的,到了明朝后经过被视为洪水,然后严禁,渐被接受、弛禁。到如今,想禁也禁不了了。如今,大家会品评烟圈的形状,烟斗的精致,烟叶的特性、产地,俨然是一门综合艺术了。同时,还要认识到,一些全裸影集并非人体艺术,真正的“人体艺术”能给人“美”的享受、“真”的震撼、“善”的启迪、“爱”的思考,而不是猥琐的、原始的冲动。
界定人体艺术和色情图片是一个复杂且敏感的问题,因为两者之间的界限可能因文化、社会背景和个体观念的不同而有所模糊。以下是一些常见的界定方法:
目的与意图:人体艺术通常旨在通过展示人体的形态、线条和美感来传达艺术家的创作意图,它更注重形式、构图和审美价值。色情图片则主要以激发性欲或满足性好奇为目的,其重点在于性行为的直接描绘或性暗示。
内容与表达方式:人体艺术作品往往通过抽象、象征或隐喻等手法来表现人体,避免过于直白的性描绘。色情图片则更倾向于直接、明确地展示性器官、性行为或性场景。
上下文与受众:人体艺术作品通常在艺术展览、画廊或艺术教育环境中展示,其受众主要是艺术爱好者和专业人士。色情图片则更多地在私密场合或通过非法渠道传播,其受众主要是寻求性刺激的人群。
法律与道德标准:在许多国家和地区,法律明确禁止制作、传播和观看色情图片,因为它们可能违反公共道德和社会秩序。人体艺术作品则受到法律的保护和鼓励,因为它们被视为文化和艺术表达的一部分。
下面是教育专家对这个问题的看法:
1、人体艺术和色情图片之间的关系是十分微妙的,有它的共同之处,但又是互相矛盾的。在教育孩子的时候,我认为不要太阻止,也不要太支持。孩子有孩子的认知能力和求知欲望,太阻止了反而会产生不好的效果。我提倡首先给孩子观看一些不太露的,也就是说看一些不暴露人体隐私部位的、比较高雅的图片,等他们的鉴别能力有了一定的提高后再开始看一些全裸的图片。在给孩子们观赏的过程中,家长和老师一定要注意一个度的问题,不要一口气吃个胖子,慢慢来,循序渐进,给孩子一个适应的过程。在讲解的过程中要强调:人体艺术是以表现人体的美感为出发点的,而色情图片则是过分暴露人体器官,是为了刺激人体感官为丑恶目的的。
2、教会孩子们正确区分人体艺术和色情图片的确是一个教学难点,也可以说几乎是一个教育研究空白。在进行这方面的教育时,应该配合正确的性教育,只有孩子们对性感到不神秘的时候才会静下心来听老师讲这些裸体图片中所蕴藏的艺术之美。把区分人体艺术教育和色情图片的教育放在性教育一起,让二者互相影响,互相补取。
3、青少年接触裸体影集时,成人要从人体美学的角度,从人体生理构造、人体功能等的角度给孩子必要的解释,孩子得到的自然是正确的性引导和正面的性认知。但是,我不主张这样对青少年进行性教育。这样做是一种刻意的教育、强加的教育,其效果可能弊大于利。本来大多数中学生埋头读书,无意于(过早地)接触性方面的知识,你偏要拿一叠异性的全裸图片到他跟前说,来,我给你上性教育课。本来平静的心湖,经你这么一折腾还能心如止水吗?会坦然面对吗?我想不能。与其这样刻意教育,还不如顺其自然,待青少年自己发现问题,再让老师或家长解决,这样会更好。
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